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SUMMARY:La mujer subterránea\, de Natalie Idoeta
DESCRIPTION:La mujer subterránea es un viaje hacia las profundidades: de la tierra\, del cuerpo y de la memoria. A través de una voz íntima y simbólica\, Natalie Idoeta nos guía por un territorio interior donde la transformación es inevitable y necesaria. La mujer que habita estas páginas es criatura y semilla al mismo tiempo: madre e hija\, origen y renacimiento\, piel que se muda para seguir viviendo. \nEl libro se presenta como un álbum de fotos sonoro de un descenso por la tierra subterránea\, un mapa de aventuras interiores donde cada grieta es también una puerta. En ese recorrido aparecen los rituales\, la naturaleza\, los saberes ancestrales y la escritura como medicina\, como remedio para los extravíos del laberinto de la vida. \nEntre el juego y el rito\, La mujer subterránea abre un portal hacia nuevos jardines: espacios de belleza\, creación y palabra compartida. Un llamado a escribir juntas\, a recordar lo que somos y a reescribir el mundo —a golpe de boli bic— desde las raíces.
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SUMMARY:True crime: Una mirada al dolor de las demás\, de Berta Comas Casas
DESCRIPTION:Un día Berta Comas Casas abrió Instagram y se preguntó qué foto elegirían su familia o sus amigas si desapareciera. Buscaba una imagen con “cara angelical”\, una a la que le quedara bien la palabra missing. Pero en todas salía haciendo el tonto o no se veía lo suficientemente “bonita”. \nEse pensamiento inquietante fue el punto de partida de una investigación sobre su propia fascinación por el true crime. \nEn este libro\, Comas analiza el true crime como fenómeno cultural y cuestiona cómo estas narrativas convierten la violencia machista en entretenimiento\, a menudo borrando el contexto y la complejidad de las víctimas. A través de podcasts\, series y documentales recientes\, la autora se pregunta: ¿por qué tantas mujeres consumimos historias construidas alrededor del dolor y la muerte de otras mujeres? \n\nEgun batean\, Berta Comas Casasek Instagram ireki eta bere buruari galdetu zion ea zer argazki aukeratuko zuten familiak edo lagunek bera desagertuko balitz. «Aingeru-aurpegia» zuen irudi baten bila zebilen\, «missing» hitza ongi geratuko zitzaion baten bila. Baina guztietan ateratzen zen tontoarena egiten\, bat ere ez zitzaion egokia iruditzen. \nPentsamendu kezkagarri hori ikerketa baten abiapuntua izan zen: true crime delakoak sortzen dion liluran arakatu zuen. \nLiburu honetan\, Comasek true crimea fenomeno kultural gisa aztertzen du\, eta zalantzan jartzen du narratiba horiek nola bihurtzen duten indarkeria matxista entretenimendu\, askotan biktimen testuingurua eta konplexutasuna ezabatuz. Podcast-en\, telesailen eta dokumentalen bidez\, egileak bere buruari galdetzen dio: zergatik kontsumitzen dituzte hainbeste emakumek beste emakume batzuen minaren eta heriotzaren inguruan eraikitako istorioak?
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SUMMARY:La caza de brujas en Pamplona: Sala del tormento\, procesión infamante y hoguera
DESCRIPTION:Kontakizun guztietan bezala\, sorgin-ehizaren inguruan ere eztabaida ideologikoak sortzen dira korronte historiografikoen eta politikoen artean. Begirada hegemonikoak testuinguru historiko hartan patriarkatuaren eta boterearen biktima izan ziren emakumeak estigmatizatzen eta umiliatzen jarraitzen du. Jasan zuten indarkeria ez zen noizbehinkakoa: Estatuaren eraikuntzaren eta kapitalismoaren sorreraren eskutik izan zen. Prozesu horretan\, «sorginkeria» akusazioa menpekoak tortura basatienaren bidez diziplinatzeko erabili zen. \nIruñea ez zen salbuespena izan. Nafarroan\, garaiko gainerako gizarteetan bezala\, sorginkeriaren aurkako prozesu ugari egin ziren\, eta isunak\, desjabetzeak\, kartzela eta hilketak eragin zituzten. «La caza de brujas en Pamplona. Sala del tormento\, procesión infamante y hoguera» lanak begirada feminista eta klase-ikuspegiaren bidez\, biktimen ahotsa berreskuratzen du eta oraintsuko garaiekin lotzen du. \n\nAl igual que en todo relato\, la caza de brujas es objeto de disputa ideológica entre distintas corrientes historiográficas y políticas. La mirada hegemónica sigue estigmatizando y humillando a las mujeres que en aquel contexto histórico fueron víctimas del patriarcado y del poder. La violencia que sufrieron no era esporádica: fue de la mano de la construcción del Estado y del surgimiento del capitalismo. En ese proceso\, la acusación de «brujería» fue utilizada para disciplinar a las clases subalternas a través de la tortura más brutal. \nPamplona no fue una excepción. En Navarra\, como en el resto de sociedades de la época\, se llevaron a cabo cientos de procesos de brujería que acabaron en multas\, expropiaciones\, cárcel y asesinatos. La caza de brujas en Pamplona. Sala del tormento\, procesión infamante y hoguera recorre ese trozo de historia a través de una mirada feminista y de clase\, recuperando la voz de las víctimas y poniéndola en relación con épocas recientes. \n 
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SUMMARY:Presentación de aMar\, de Uxune Aizpurua
DESCRIPTION:Donostian girotutako itsas usaineko lan poetiko labur honek agerian uzten du komeni ez zaizkigun pertsonek erakartzea sentitutako mina. Mendekotasun emozionaleko harremana sortu ohi da\, pertsona hauen axolagabetasun eta gardentasun faltaren aurrean. Guzti hori du liburuak hizpide\, baita obsesioak eta hurbilketa zintzoak ere. Korapilotsutik irtetea zaila da; desintoxikazio emozionaleko prozesu baten emaitza da poema-liburu hau. \nAmbientada en San Sebastián esta breve obra poética con olor a mar destapa el dolor que se autoinfligen las personas cuando se sienten atraídas por individuos que no les convienen.La obsesión por esos seres\, el acercamiento sincero\, frente a la indiferencia y la falta de transparencia de estos\, gestan una relación de dependencia emocional. Salir del ensimismamiento resulta complicado; este poemario es el resultado de un proceso de desintoxicación emocional.
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SUMMARY:Presentación de La fosa abierta\, de Brigitte Vasallo
DESCRIPTION:Brigitte Vasallo impugna en este libro dos silencios: el de la historia familiar\, impuesto por la violencia de género\, y el de la historia política\, impuesto por la dictadura y la Transición. Una memoria sin monumento que arranca en el lugar de origen de su familia\, la sierra de Chandrexa de Queixa\, y se expande hacia los márgenes de la historia oficial. Su eje es el desmantelamiento del campo precapitalista en el sur de Europa con la llegada de los llamados milagros económicos de los años cincuenta\, y la identidad de las mutantes descendientes de aquella diáspora\, huérfanas de sentido. \nLa autora busca un lenguaje que aúne dos mundos: el de la tradición oral y el de la literatura escrita\, el de la memoria individual y el de la posibilidad del relato colectivo. La identidad txarnega\, queer en sí misma y reapropiada\, es el prisma desde el que se estructura el análisis que acaba por crear un espacio de enunciación propio. Desde esta posición de subalternidad\, Vasallo construye un artefacto literario que no solo recupera una historia silenciada\, sino que nombra lo que fue sepultado para confrontar las narrativas hegemónicas sobre el progreso\, el género y la historia. \nPresenta: Ianire de la Calva \n\nBrigitte Vasallok bi isilune arakatu ditu liburu honetan: familia-historiarena\, genero-indarkeriak inposatua\, eta historia politikoarena\, diktadurak eta Trantsizioak ezarria. Monumenturik gabeko memoria bat da\, familiaren sorlekuan hasten dena\, Chandrexa de Queixa mendilerroan\, eta historia ofizialaren ertzetara hedatzen dena. Bere ardatza Europa hegoaldeko eremu prekapitalistaren suntsipena da\, 50eko hamarkadako mirari ekonomikoak deiturikoen etorrera\, eta diaspora haren ondorengo mutanteen nortasuna. \nEgileak bi mundu batzen dituen hizkuntza bilatzen du: ahozko tradizioarena eta literatura idatziarena\, memoria indibidualarena eta kontakizun kolektiboaren aukerarena. Txarnega identitatea\, queerra eta desegokia\, da analisia egituratzen duen prisma\, eta\, azkenean\, berezko enuntziazio-espazio bat sortzen du. Subalternitate posizio horretatik\, Vasallok literatura-tresna bat eraikitzen du\, eta isildutako istorio bat berreskuratzeaz gain\, lurperatu zena izendatu ere egiten du\, aurrerapenari\, generoari eta historiari buruzko narratiba hegemonikoei aurre egiteko. \nAurkezlea: Presenta: Ianire de la Calva
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